第三十三章 信任
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李超“扑通！”一声，给韩山童跪了下来，哽咽着说道：“师傅恕罪，在拜您为师之前，弟子并没有禀告您关于我会法术的事，还请师傅原谅！”
韩山童狐疑地看着李超，问道：“那么说，三昧真火是真的了，那四句偕语也是真的了？”
李超这时仰起头来，大声说道：“弟子虽不肖，但却万万不敢做不利于师傅的事情！师傅，现在白莲教上下一心，正是光复我汉家江山的大好时机，请师傅不要再顾虑了！”
韩山童不动声色地对李超说道：“徒儿，下一步你打算怎么办呢？”他这句话问得很巧妙，现在的韩山童对眼前的形势多少有点不知所措，但现在他还是众人心中的精神领袖，有些话很不方便和别人说，而这一切的始作俑者―李超！恰恰是一个很好的咨询对象，除了李超足智多谋，诡计多端之外，更主要的是，他是自己可以信赖的徒弟。李超是自己一手提拔上来的，他现在的地位全是韩山童给的，所以根本不用担心李超会泄自己的底。
李超虽来自未来，可古代社会的勾心斗角一点都不比现在人的差，李超在社会上混迹多年，韩山童的言外之意他怎么会听不出来呢，但李超也没有说破，沉吟了一会，说道：“现在是士气可用，正是我们成就大事的好机会。可诚如傅堂主所言，我们的士卒的单兵作战能力和军官的战术战略素养普遍不如蒙古鞑子的军队，而且我教在武林中的声誉并不怎么样，一旦起事很容易成为孤军。另外，我们兵员有限，打下的地盘也没有能力去占领。”
韩山童深以为然地点点头，说道：“徒儿所言到是有些道理，那依你看，我们现在该怎么办呢？”
李超想了想，说道：“第一，我们首先要做的是争取民心，自古得民心者得天下。
第二，要缓和白莲教与江湖各大门派的关系，联络其他反蒙势力。
第三，我们需要时间，训练出一支能够和蒙古军队想抗衡的军队。
第四，公欲善其事，必先利其器，打造兵器和研制新武器也是非常必要的。
“我白莲教在名门正派的眼中，只是邪魔外道，怎么才能争取到民心呢？”
“中国百姓十之六七都是农户，如今的蒙古朝廷，穷奢极欲，横征暴敛赋税极重，百姓苦不堪言，只是畏惧蒙古鞑子的武力，不敢起兵作乱。只要我们给他们生存的希望，就可以争取到民心！”
“如何给百姓希望呢？”
“我们只要派人四处表演胸口碎大石、尖枪刺喉等‘神迹’，再传播师傅您是救苦救难的明王降世，救百姓出水火。民间的百姓必视您为救世主！如果我们再打两场胜仗，则天下定矣！”
韩山童半信半疑地问道：“这些都是跑江湖卖艺的骗人的玩意，会有人相信吗？”
李超长出了一口气，好象下了很大决心了一样，说道：“师傅，你觉得那些平头百姓的见识和我们的舵主堂主相比如何？”
“恐怕难及其万一。”
“那些舵主堂主都看不出的戏法，那些村夫愚妇会看得出来吗？”李超低声说道。
韩山童浑身一震，问道：“徒儿，你此话怎讲！难道……”
李超点点头，把所有的事情的前因后果都告诉了韩山童。
韩山童听完之后的脸色一阵红一阵白的，厉声喝道：“孽障！你好大的胆子！”
李超低着头，说道：“师傅，成大事者不
拘小节，你又何必如此执着呢！此时是举大事的最佳时机，机不可失啊！”
韩山童听完这话，叹了口气，是啊，现在的白莲教空前团结，士气可用，正是图谋大业的最佳时期，自己干嘛非要追究这些旁支末节，如果真被追查出什么，那眼前这一切不是都付之东流了？现在不是调查李超的时候，相反，还应该保护他！防止那些居心叵测的人，在他身上做文章！”想到这，韩山童冲屋外拍了拍手，一个一身黑衣的青年汉子走了进来。
韩山童对李超说道：“徒儿，师傅没有怪你，这件事到此为止，不要再说出去，否则，将死无葬身之地。”
李超点了点头。
韩山童接着说道：“你现在是教中的青莲使者，没有个下人服侍成什么话？这个人叫石烂，是我一个记名的弟子，武功不错，就送给你了！”
李超看了看着青年汉子，暗叫了一声，好冷的杀气！
这汉子年纪和李超相仿，微黑的脸膛，高高隆起的颧骨，深邃的眼睛，不时透出阵阵的杀气。李超闯荡社会多年，当然知道，这种杀气只有在刀尖上打过滚的人才能有的。
李超赶忙对韩山童千恩万谢，韩山童对石烂说道：“以后，这就是你的主人，如果他有什么闪失，你就以死谢罪！”
石烂没说话，只是点了点头。
李超之所以把自己的戏法拆穿给韩山童看，完全是有其政治考虑的。
他很清楚，先前的种种做法，可能引发的后果只有两个：一、是被当作妖言惑众的妖人，绑在火刑柱烧死；二、是成为这个群体的首领。
对于白莲教这个有着百年历史的教派来说，李超只是一个初来咋到的外来户，不论从威望、还是在教中的地位，他甚至不能和白莲教中的舵主相比。如果现在出位的话，很可能被当做神棍消灭掉。所以，李超必须找一个德高望重，信得过的人做盟友，并把这个人推到神台上接受众人的膜拜，更重要的是，这个人必须能替自己实现政治理想。
韩山童自然是不二人选，他在白莲教和弥勒教中的威望，是任何人所不能比拟的，所以，这次李超携作法后的余威，宣布韩山童是明王转世，也没有人敢提出疑义。这样一来，不但整合了弥勒教的力量，提高了教中的士气，而且，李超的地位也跟着水涨船高。有韩山童这杆大旗在，还有谁敢质疑这位传达“神喻”的青年？
人在江湖，更像是人在职场。对于白莲教这种刚刚要中兴的中小型企业来说，韩山童需要的不是有能力的人才，而是可以信任的人。而李超这个既有能力有可以信任的人，正是韩山童所需要的，但，真正让他接纳李超进入其中枢管理机构之前，必须得先取得韩山童对他的绝对信任。
信任，是一个简短而又很漫长的过程，信任一个人是很难的，让别人信任也是很不容易的。爱得死去活来的恋人，可能因为一个误会的电话而分道扬镳；刚刚还打得头破血流的战友，一到战场上就可以放心地把后背交给对方。信任，是一句简单的承诺，也是经过岁月洗礼的执着。
韩山童终究是老江湖，要想得到他的信任，可不是那么容易的事情，而且，世上没有不透风的墙，以后如果让他从其他渠道知道事情的真相，那李超就危险了。与其日夜提防泄密，不如主动交代了。
坦白的结果，不但是从宽，而且自己的命运也和这白莲教的教主捆绑到一起，如果韩山童想保住自
己的神话，那就要保护李超。当然了，李超也要提防韩山童杀人灭口。
韩山童给李超的那个所谓“下人”，可以说是李超的保命符，也可以是一枚定时炸弹。从此，李超的一举一动都在都在韩山童的掌握之中。
接受了这个石烂，李超才能真正取得韩山童的信任；如果拒绝，那就只有死路一条。
果然，李超接受石烂之后，韩山童和李超的关系更是亲密。其后的几天，又和李超详细地商定了争取民心、团结其他门派、训练军队以及制造军械的相关细节。李超深知自己现在的能力和水平，对韩山童的热情邀请婉言拒绝，只说自己资历不足，难以服众。但在韩山童的着力要求下，李超勉强了接下了制造军械的任务。
热热闹闹的三天大宴结束了，韩山童以转世明王的身份召开了教中第一次舵主以上会议，并系统地提出李超所提出的四点方针，作为白莲教以后的发展方向。四处宣扬教义和神迹交给真一道人；整军备战由傅友德负责；向武林同道示好则由刘福通一手操办；制备军械则被化归到李超旗下。
这四项任务中，以整军备战最为关键；而宣传教义和神迹的工作，所产生的影响最广。广泛的发动群众，发动一场声势浩大的人民战争，是中国几千年农民起义中，至关重要的也是必不可少的一环。不论是刘邦的斩白蛇起事，还是闯王的歌谣战术，直到最后老人家系统地总结出人民战争的重要意义，宣传自己进而取得民众的普遍支持，甚至神化起事首脑，都是这些反政府武装所必做的事情。
白莲教这近乎玩闹的宣传方式，所取得的效果，可能连韩山童都没有想到。由于江南多山地，而且水网密布，不利于蒙古军队行军及补给。再加上忽必烈时期，曾经两次募集全国的水师跨海东争倭国，结果都被“神风”摧毁，水师全军覆没。元朝的海上军事力量几乎真空，对江南地区的控制大幅削弱。
为了维系朝廷对江南地区的控制，朝廷采取了与江南世族合作的方法，让在江南地区有威望的家族，派人出仕做官，接受朝廷封赏；而这些有势力的家族则必须支持朝廷委派到当地的地方官。比如，江南董氏、安徽郭氏。
而到了元朝末年，皇太子和太后勾结，处处与元顺帝作对，朝堂之上整日争吵不休，大元帝国的声望，已经降到了最低点，而这种合作实际上是名存实亡了。
所以，江南各个之间地区，实际做主的人，不再是朝廷官员，而是这些世家大族。韩山童就是瞅准了这一点，才果断同意了李超的建议，大面积地派出演出队伍，到各地去巡回演出。
这些参加演出内容，并没有什么过激的行动，也没有发动的言论，甚至有的时候还免费提供医疗服务，所以，这些演出队伍所到之处，并没有受到过多的留难，反而在一些有心人推波助澜的帮助下，演出队伍声势逐渐浩大，不到三个月，这种活动就波及到了江南各省，韩山童是明王转世，是救万民出水火的救世主这一传言，更是深入人心。一些愚妇甚至将韩山童的长生牌位供奉在自家的祠堂里。
由于这次争取民心的行动，是由李超的支持者、韩山童的老朋友，真一道人亲自督办，所以，各项活动都进行得十分彻底，每天慕名而来要求入教的人，数以千记，为了不惹人注意，真一道人按照李超所嘱咐的，对要求加入的人，一律婉言谢绝。如此一来，白莲教在江南地区更是有口皆碑。
李超“扑通！”一声，给韩山童跪了下来，哽咽着说道：“师傅恕罪，在拜您为师之前，弟子并没有禀告您关于我会法术的事，还请师傅原谅！”
韩山童狐疑地看着李超，问道：“那么说，三昧真火是真的了，那四句偕语也是真的了？”
李超这时仰起头来，大声说道：“弟子虽不肖，但却万万不敢做不利于师傅的事情！师傅，现在白莲教上下一心，正是光复我汉家江山的大好时机，请师傅不要再顾虑了！”
韩山童不动声色地对李超说道：“徒儿，下一步你打算怎么办呢？”他这句话问得很巧妙，现在的韩山童对眼前的形势多少有点不知所措，但现在他还是众人心中的精神领袖，有些话很不方便和别人说，而这一切的始作俑者―李超！恰恰是一个很好的咨询对象，除了李超足智多谋，诡计多端之外，更主要的是，他是自己可以信赖的徒弟。李超是自己一手提拔上来的，他现在的地位全是韩山童给的，所以根本不用担心李超会泄自己的底。
李超虽来自未来，可古代社会的勾心斗角一点都不比现在人的差，李超在社会上混迹多年，韩山童的言外之意他怎么会听不出来呢，但李超也没有说破，沉吟了一会，说道：“现在是士气可用，正是我们成就大事的好机会。可诚如傅堂主所言，我们的士卒的单兵作战能力和军官的战术战略素养普遍不如蒙古鞑子的军队，而且我教在武林中的声誉并不怎么样，一旦起事很容易成为孤军。另外，我们兵员有限，打下的地盘也没有能力去占领。”
韩山童深以为然地点点头，说道：“徒儿所言到是有些道理，那依你看，我们现在该怎么办呢？”
李超想了想，说道：“第一，我们首先要做的是争取民心，自古得民心者得天下。
第二，要缓和白莲教与江湖各大门派的关系，联络其他反蒙势力。
第三，我们需要时间，训练出一支能够和蒙古军队想抗衡的军队。
第四，公欲善其事，必先利其器，打造兵器和研制新武器也是非常必要的。
“我白莲教在名门正派的眼中，只是邪魔外道，怎么才能争取到民心呢？”
“中国百姓十之六七都是农户，如今的蒙古朝廷，穷奢极欲，横征暴敛赋税极重，百姓苦不堪言，只是畏惧蒙古鞑子的武力，不敢起兵作乱。只要我们给他们生存的希望，就可以争取到民心！”
“如何给百姓希望呢？”
“我们只要派人四处表演胸口碎大石、尖枪刺喉等‘神迹’，再传播师傅您是救苦救难的明王降世，救百姓出水火。民间的百姓必视您为救世主！如果我们再打两场胜仗，则天下定矣！”
韩山童半信半疑地问道：“这些都是跑江湖卖艺的骗人的玩意，会有人相信吗？”
李超长出了一口气，好象下了很大决心了一样，说道：“师傅，你觉得那些平头百姓的见识和我们的舵主堂主相比如何？”
“恐怕难及其万一。”
“那些舵主堂主都看不出的戏法，那些村夫愚妇会看得出来吗？”李超低声说道。
韩山童浑身一震，问道：“徒儿，你此话怎讲！难道……”
李超点点头，把所有的事情的前因后果都告诉了韩山童。
韩山童听完之后的脸色一阵红一阵白的，厉声喝道：“孽障！你好大的胆子！”
李超低着头，说道：“师傅，成大事者不
拘小节，你又何必如此执着呢！此时是举大事的最佳时机，机不可失啊！”
韩山童听完这话，叹了口气，是啊，现在的白莲教空前团结，士气可用，正是图谋大业的最佳时期，自己干嘛非要追究这些旁支末节，如果真被追查出什么，那眼前这一切不是都付之东流了？现在不是调查李超的时候，相反，还应该保护他！防止那些居心叵测的人，在他身上做文章！”想到这，韩山童冲屋外拍了拍手，一个一身黑衣的青年汉子走了进来。
韩山童对李超说道：“徒儿，师傅没有怪你，这件事到此为止，不要再说出去，否则，将死无葬身之地。”
李超点了点头。
韩山童接着说道：“你现在是教中的青莲使者，没有个下人服侍成什么话？这个人叫石烂，是我一个记名的弟子，武功不错，就送给你了！”
李超看了看着青年汉子，暗叫了一声，好冷的杀气！
这汉子年纪和李超相仿，微黑的脸膛，高高隆起的颧骨，深邃的眼睛，不时透出阵阵的杀气。李超闯荡社会多年，当然知道，这种杀气只有在刀尖上打过滚的人才能有的。
李超赶忙对韩山童千恩万谢，韩山童对石烂说道：“以后，这就是你的主人，如果他有什么闪失，你就以死谢罪！”
石烂没说话，只是点了点头。
李超之所以把自己的戏法拆穿给韩山童看，完全是有其政治考虑的。
他很清楚，先前的种种做法，可能引发的后果只有两个：一、是被当作妖言惑众的妖人，绑在火刑柱烧死；二、是成为这个群体的首领。
对于白莲教这个有着百年历史的教派来说，李超只是一个初来咋到的外来户，不论从威望、还是在教中的地位，他甚至不能和白莲教中的舵主相比。如果现在出位的话，很可能被当做神棍消灭掉。所以，李超必须找一个德高望重，信得过的人做盟友，并把这个人推到神台上接受众人的膜拜，更重要的是，这个人必须能替自己实现政治理想。
韩山童自然是不二人选，他在白莲教和弥勒教中的威望，是任何人所不能比拟的，所以，这次李超携作法后的余威，宣布韩山童是明王转世，也没有人敢提出疑义。这样一来，不但整合了弥勒教的力量，提高了教中的士气，而且，李超的地位也跟着水涨船高。有韩山童这杆大旗在，还有谁敢质疑这位传达“神喻”的青年？
人在江湖，更像是人在职场。对于白莲教这种刚刚要中兴的中小型企业来说，韩山童需要的不是有能力的人才，而是可以信任的人。而李超这个既有能力有可以信任的人，正是韩山童所需要的，但，真正让他接纳李超进入其中枢管理机构之前，必须得先取得韩山童对他的绝对信任。
信任，是一个简短而又很漫长的过程，信任一个人是很难的，让别人信任也是很不容易的。爱得死去活来的恋人，可能因为一个误会的电话而分道扬镳；刚刚还打得头破血流的战友，一到战场上就可以放心地把后背交给对方。信任，是一句简单的承诺，也是经过岁月洗礼的执着。
韩山童终究是老江湖，要想得到他的信任，可不是那么容易的事情，而且，世上没有不透风的墙，以后如果让他从其他渠道知道事情的真相，那李超就危险了。与其日夜提防泄密，不如主动交代了。
坦白的结果，不但是从宽，而且自己的命运也和这白莲教的教主捆绑到一起，如果韩山童想保住自
己的神话，那就要保护李超。当然了，李超也要提防韩山童杀人灭口。
韩山童给李超的那个所谓“下人”，可以说是李超的保命符，也可以是一枚定时炸弹。从此，李超的一举一动都在都在韩山童的掌握之中。
接受了这个石烂，李超才能真正取得韩山童的信任；如果拒绝，那就只有死路一条。
果然，李超接受石烂之后，韩山童和李超的关系更是亲密。其后的几天，又和李超详细地商定了争取民心、团结其他门派、训练军队以及制造军械的相关细节。李超深知自己现在的能力和水平，对韩山童的热情邀请婉言拒绝，只说自己资历不足，难以服众。但在韩山童的着力要求下，李超勉强了接下了制造军械的任务。
热热闹闹的三天大宴结束了，韩山童以转世明王的身份召开了教中第一次舵主以上会议，并系统地提出李超所提出的四点方针，作为白莲教以后的发展方向。四处宣扬教义和神迹交给真一道人；整军备战由傅友德负责；向武林同道示好则由刘福通一手操办；制备军械则被化归到李超旗下。
这四项任务中，以整军备战最为关键；而宣传教义和神迹的工作，所产生的影响最广。广泛的发动群众，发动一场声势浩大的人民战争，是中国几千年农民起义中，至关重要的也是必不可少的一环。不论是刘邦的斩白蛇起事，还是闯王的歌谣战术，直到最后老人家系统地总结出人民战争的重要意义，宣传自己进而取得民众的普遍支持，甚至神化起事首脑，都是这些反政府武装所必做的事情。
白莲教这近乎玩闹的宣传方式，所取得的效果，可能连韩山童都没有想到。由于江南多山地，而且水网密布，不利于蒙古军队行军及补给。再加上忽必烈时期，曾经两次募集全国的水师跨海东争倭国，结果都被“神风”摧毁，水师全军覆没。元朝的海上军事力量几乎真空，对江南地区的控制大幅削弱。
为了维系朝廷对江南地区的控制，朝廷采取了与江南世族合作的方法，让在江南地区有威望的家族，派人出仕做官，接受朝廷封赏；而这些有势力的家族则必须支持朝廷委派到当地的地方官。比如，江南董氏、安徽郭氏。
而到了元朝末年，皇太子和太后勾结，处处与元顺帝作对，朝堂之上整日争吵不休，大元帝国的声望，已经降到了最低点，而这种合作实际上是名存实亡了。
所以，江南各个之间地区，实际做主的人，不再是朝廷官员，而是这些世家大族。韩山童就是瞅准了这一点，才果断同意了李超的建议，大面积地派出演出队伍，到各地去巡回演出。
这些参加演出内容，并没有什么过激的行动，也没有发动的言论，甚至有的时候还免费提供医疗服务，所以，这些演出队伍所到之处，并没有受到过多的留难，反而在一些有心人推波助澜的帮助下，演出队伍声势逐渐浩大，不到三个月，这种活动就波及到了江南各省，韩山童是明王转世，是救万民出水火的救世主这一传言，更是深入人心。一些愚妇甚至将韩山童的长生牌位供奉在自家的祠堂里。
由于这次争取民心的行动，是由李超的支持者、韩山童的老朋友，真一道人亲自督办，所以，各项活动都进行得十分彻底，每天慕名而来要求入教的人，数以千记，为了不惹人注意，真一道人按照李超所嘱咐的，对要求加入的人，一律婉言谢绝。如此一来，白莲教在江南地区更是有口皆碑。