第36章

他转过身，朝张如洋贼眉鼠眼地点头。

张如洋正在跟颜轩说小话，也贼眉鼠眼地朝他点头，指指自己头顶的相机。

闷油瓶一伸手，把我和胖子拉开，捞到他身边。

这壁画上字不多，也以大篆为主，寥寥记了一些生平，但并没有提此人是否就是墓主。

我连同壁画一起看，大致能看出这画的是一个僧人求学求经的路程。

我又想到那卍字，问胖子：“这还真是个佛教徒？那怎么一路来都是道教的东西？”

胖子说：“你再往下看。”

中间有一节壁画被氧化得厉害，已经看不清了，但后面有一处，隐约可以看出画了鲲鹏的图形，这又的确是道家的东西。

闷油瓶说：“是道教徒，也是佛教徒。”

这似乎有些不可思议。

中国人向来是以儒释道结合的精神作为人生指引，但指的也是三家思想，而非宗教。

正经作为宗教的道教与佛教，在很长一段时间都是有些互斥的，证道来证道去，吵个没完。

我们不太清楚这墓的年代，但某家的教徒同时又是另一家的教徒，这显然需要一定的勇气和胆识。

我说：“这画的真是一个人么？可咱们这一路也就只碰见了一个卍字，能算得上佛教的东西，其他都是八卦啊。”

“佛教的东西，”

闷油瓶却说，“一直都有。”

我看向他。

闷油瓶蹲下身，拿匕首在地上画了个卍字，将八个顶点连了起来，又点了点那个中点，说：“八苦，一脱。”

我猛然想到，除了道家的八卦，佛家也有以八作数的八苦。

如此看来，引领我们一路走到这里的“八”

这个数字，或许既是道的八卦，也是佛的八苦。

这两家的思想是不尽相同的。

尽管八卦活盘与八苦在内容上有重合，但两家的观点却不一样，例如，八卦里有生门，把生作为吉象，而佛家则认为，人生而来到世上就是一种苦难。

闷油瓶在地上有又画了四个同心圆，并分为八份。

他在最外圈上一个扇形的一角上点了点：“我们在原地稍事休息。

我原本只想闭上眼坐着，但闷油瓶挨着我，靠着他休息的感觉实在过于安稳，我竟再次睡着了，再醒来的时候，是闷油瓶把我摇起来的。

时间已经快到了。

我隐约能够看见，这主墓的门已经在慢慢和圆环外侧墙面的那扇门对齐。

张如洋他们几个也已经收拾好。

他们也很劳累，但比我精神，有一部分原因，大概是他们没有经历过这样的事。

在精神紧张的刺激下人总要更精神些，而我多少已经见怪不怪。

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